大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题 ，就是关于王师货运部的问题 ，于是小编就整理了1个相关介绍王师货运部的解答，让我们一起看看吧。
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古人写诗 ，都是信手拈来吗？
宋代大诗人陆游说：“文章本天成 ，妙手偶得之 。”这句话的意思是说，文章本来应该自然而成 ，最后由妙手偶然得之 ，这样的文章才是粹然无瑕疵的，不须人为的造作 。
所有文学作品都应该是作者真情实感的反映，作者孕育这种真情实感的过程读者是看不到的。当文章喷薄而出的时候 ，在旁人看来就是“信手拈来 ” ，殊不知这“信手拈来 ”背后隐藏着多少功夫 。
“信手拈来”是长期积累长期积淀的爆发 。古人写诗，“功夫在诗外 ”。陆游在《示子遹》中说：我年轻初学写诗的时候 ，只知道追求诗句工整 ，修辞华美，总在字句上下功夫 。到中年写诗时 ，始所有悟 ，才逐渐窥察到宏大深邃的诗意境界，也就能写出一些好诗来 ，有如被湍流冲洗的顽石 ，显得奇特不俗 。 唐朝李白 、杜甫的诗，是不可逾越的高峰 ，有如数仞高墙挡在眼前 ，我恨自己领会不深，渴望而不可及。 元稹和白居易的诗，也只能说到达了高墙的门边 ，至于温庭筠 、李商隐的诗 ，就不值得一提了，即使是他们的扛鼎之作 ，也未必能真正领会诗中三味。诗是六艺之一 ，哪能仅仅当作笔墨游戏呢？所以，你果真要学习写诗 ，不仅是字词句式 ，还要有更深的学问，作诗的工夫 ，在于诗外的历练 。
所谓“诗外的历练 ” ，至少包含两个方面：一、生活的积累 。二 、艺术的修养。
李白没有“挥金三十万”的漫游，没有走访名山大川 ，是断然不会成为诗仙的 ，没有“铁杵成针 ”的刻苦努力，也不可能“秀口一开，便是半个盛唐 ” 。杜甫不是经历了安史之乱 ，亲眼目睹百姓的颠沛流离 ，也不可能成为诗圣 。所以，生活的积累到位了 ，才可能“信手拈来”。
有了生活的积累 ，而艺术修养不够，也不可能“信手拈来” 。阅历丰富 ，有故事 ，但不一定就能讲故事和把故事讲好 。从“有故事 ”到“讲故事 ”到“把故事讲好”还有很远的距离。这个距离要用“艺术修养 ”来填补 。
“功夫在诗外 ”是量的积累，“信手拈来”是质的飞跃 。平常时日的功夫是深耕细作 ，“信手拈来 ”是灵感的闪现。没有风霜雨雪的“苦寒 ”就不可能有“梅花香” ，没有千锤百炼的“磨砺 ”不可能有削铁如泥的宝剑，也不会有宝剑透出的森森寒光！
（图片来自网络）
古人写诗 ，都是信手拈来的吗？
这基本上是不可能的！
除非是一些低质量的酱油诗 。但是那种劣质诗又不可能流传到今天 ，所以你也根本看不到！
随着科技的发展，互联网的出现，文化也得到了迅猛的发展 ，现在被称为知识爆炸的年代 。
这本来是好事 ，但是有的人静不下心，沉不住气了。他们不愿意去潜心研究学问 ，总想一步登天！动不动以文学家 ，诗人自居。并且粗陋的认为古人写诗也是信手拈来，随意而作的！而事实上呢 ，并非如此 。
相反古人写诗都是用心琢磨 ，精心打造的 。
比如说诗圣杜甫留下了大量脍炙人口的诗句。你以为他水平那么高，作诗就是信手拈来的吗？
这是不存在的 。他有一句非常著名的诗:“为人性僻耽佳句 ，语不惊人死不休 ” 。就表达了自己写诗的态度。
又比如说大家都非常熟悉的诗人白居易 ，留传到现在的诗作有三千多首！这么多诗，那是不是信手拈来 ，粗制滥造的呢？
非也 、非也 。恰恰相反 。他的每一首诗都要求非常严格！据说他的诗写完后都要读给没文化的老保姆听 ，听不明白他就要改，一直到老保姆听得懂才定稿！这就是白大诗人的三千多首诗浅显易懂，能流传至今的原因！
还有另一位著名诗人贾岛 ，他不仅留下了“两句三年得 ，一吟双泪流”的名句，而且还留下了“推敲 ”两字的传说。
相传有次贾岛在写“鸟宿池边树 ，僧敲月下人 ”这句诗时 ，一边骑驴走路一边在想:到底用“敲”字好，还是用“推”字好呢？一不小心冲撞了礼部侍郎大文豪韩愈的仪仗队！韩愈得知原因后不光没责怪他 ，反而一翻思索后建议他还是用“敲 ”字更好！
当然也有人会说曹植不是只用了七步就吟出了著名的 “七步诗 ”吗？那还不是信手拈来？
这只是个个案 。并且曹植除了自幼聪明 ，擅于作诗外，当时也是形式所逼 ，急中生智！不写出来有可能小命不保啊！并且当时近体诗还没形成 ，乐府诗相对来说要简单些 。
还有人说李白醉酒诗百篇，那还不是信手拈来啊。
这除了李白是诗仙之外 ，还有后人运用了夸张的手法而已！相传李白年少时到黄鹤楼本想题诗一首 ，但一看到上面有崔浩题的《黄鹤楼》，他也不敢随便轻易动笔啊！古人怕信手拈来写不好丢脸啊！
终上所述，古人写诗都不是信手拈来的 。
书山有路勤为径 ，学海无涯苦作舟 。
要想写出佳作 ，达到艺术的顶峰，必须一步一个脚印才有可能！
到此 ，以上就是小编对于王师货运部的问题就介绍到这了 ，希望介绍关于王师货运部的1点解答对大家有用。
